misteri cinta

mungkin satu masa..
Allah temukan kita..
menguji sejauh mana kita akan menuruti perintahnya...
saat kita rasa bahagia dan selesa...
Allah cabut rasa cinta tersebut..
kerana Allah tahu...
rasa selesa bt manusia alpa dan lupa..
mungkin kita kecewa..
menunggu hikmahnya...
apa Allah dah xske???
dan kta sekli lagi trlupa...
segalanya milik dia...
hatta orang yang kita sayang...
juga pinjaman...
kita bersedih...
sedg kita xsdar..
jauh dri si dia...
bt kte smkin dkt dgnNya..
hri2 kte berdoa...
agar mampu lupekn die..
tabahkn hti kte...
krne kte...
hanya mnusia...

Menyingkap Sejarah Dakwah 4 Nabi U'lul Azmi I .... ( Nabi Ibrahim a.s & Nabi Musa a.s )

Sejarah Awal Dakwah
Menyingkap Dakwah 4 Nabi Ulul Azmi a.s


Abstrak

Sejarah bermulanya dakwah ke atas manusia telah bermula sejak daripada zaman Nabi Adam a.s lagi, kemudian diteruskan oleh para utusan risalah Allah s.w.t yang lain sehinggalah kepada utusan Allah yang terakhir untuk umat akhir zaman, yakni Nabi Muhammad s.a.w. Menyingkap sejarah dakwah oleh empat orang nabi yang ulung dalam sejarah dakwah sehingga diberikan gelaran ‘ulul azmi’, pelbagai iktibar boleh diambil dan dijadikan sebagai panduan dalam usaha menyampaikan dakwah. Beberapa metod uslub, dan wasilah dakwah yang digunakan oleh para nabi ulul azmi terdahulu mungkin boleh diserapkan oleh para daie pada masa kini dalam mengahadapi realiti masyarakat sekarang. Bagi mendapatkan hasil kajian, metod pengumpulan data secara kualitatif dilakukan oleh pengkaji. Kebanyakan fakta adalah berdasarkan rujukan kepada beberapa buah buku ,jurnal, tafsir-tafsir al-Quran, laman web terpilih, majalah-majalah dan hasil temubual dengan beberapa orang graduan Pendidikan Islam dan Usuluddin, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya. Manakala penganalisaan dilakukan secara deduktif dan induktif. Hasil kajian mendapati beberapa metod,uslub dan wasilah dakwah para nabi ulul azmi yang boleh dipraktikkan oleh para daie masa kini, antaranya ialah kaedah muhawwarah (bercakap-caka/ berbincang-bincang) dengan mengajak manusia berfikir tentang kejadian alam melalui bukti-bukti kebesaran Allah s.a.w. Di samping itu, kaedah mujadalah ( berdebat ), dengan tujuan untuk menyentak golongan-golongan yang menolak kewujudan Allah agar mereka berfikir dan sedar. Selain itu, cuba untuk menerapkan pelbagai uslub dakwah yang sesuai mengikut tempat dan keadaan realiti masyarakat setempat kerana Islam adalah agama yang universal dan waqi’iyyah. Akhir sekali, dalam era globalisasi kini, kerakusan masyarakat mengejar kemajuan teknologi juga perlu dimanfaatkan sepenuhnya oleh para daie dengan sama-sama berusaha untuk meningkatkan ilmu pengetahuan dan kemahiran diri menguasai teknologi yang ada bagi melancarkan dan mendominasi gerak kerja dakwah seperti ilmu sains dan teknologi tanpa menolak perlu adanya juga segolongan para daie yang harus menguasai cabang-cabang ilmu agama secara khusus.


Nabi Ibrahim al-Khalil a.s :

Baginda adalah kekasih Allah, orang kedua dari kelompok ulul ‘Azmi di antara para rasul. Baginda juga merupakan bapa kepada para Nabi yang besar. Dalam dakwahnya, Nabi Ibrahim a.s menerapkan sikap lemah lembut, memberi keterangan secara terperinci dan memberi petunjuk yang lebih baik. Al-Qur’an al-Karim banyak menceritakan secara terperinci kisah Nabi Ibrahim a.s dalam jumlah yang banyak pada beberapa surah.


• Biografi

Nama sebenarnya Ibrahim bin Aazar(Tarih) bin Nahor bin Sarugh bin Rgouh bin Falegh bin Aabir bin Soleh bin Arfakshyaz bin Saam bin Nuh a.s .Ayahandanya bernama Aazar (Tarih), manakala ibundanya bernama Umailah (Boona bt Karibta bt Kartisy).Mempunyai dua orang saudara kandung lelaki, iaitu Haron dan Nabi Luth a.s . Berkahwin dengan Sarah, anak kepada saudara lelakinya Haron. Kemudian baginda berkahwin lagi dengan Hajar untuk mendapatkan zuriat untuk meneruskan usaha dakwah baginda kerana setelah sekian lama baginda berkahwin dengan Sarah, baginda masih belum mendapat zuriat. Namun, dengan kuasa Allah yang Maha Kuasa, tidak berapa lama selepas Nabi Ismail a.s dilahirkan daripada rahim Hajar, Sarah pula yang mengandung dan kemudiannya melahirkan Nabi Ishak a.s pada usia yang cukup tua. Kedua-dua zuriat Nabi Ibrahim inilah yang kemudiannya menjadi pelopor kepada para nabi yang memimpin Bani Quraisy dan Bani Israel.


• Keadaan Masyarakat Nabi Ibrahim a.s :

Nabi Ibrahim a.s dilahirkan dalam kalangan masyarakatnya yang tidak mempercayai akan kewujudan Allah s.w.t dan memuja sesama makhluk. Mereka memuja patung berhala yang diwarisi daripada masyarakat Nabi Nuh a.s , iaitu masyarakat ‘Ad dan Thamud (masyarakat Babylion, yakni di negeri Babil tempat kelahiran Nabi Ibrahim a.s). Terdapat juga dalam kalangan mereka yang memuja cakerawala di langit seperti bulan,bintang,matahari (masyarakat di palestin), di samping kewujudan raja-raja mengaku dirinya sebagai Tuhan seperti Raja Namrud ibnu Kan’an. Ayah baginda sendiri merupakan seorang pengukir patung berhala yang terkenal dan banyak menghasilkan ukiran-ukiran patung berhala untuk dipersembahkan kepada raja dan kemudiannya dijadikan sebagai sembahan di rumah-rumah ibadat ataupun pada musim perayaan tertentu.


Dakwah Nabi Ibrahim a.s Kepada Ayahnya :

Sasaran dakwah Nabi Ibrahim a.s yang pertama sekali adalah ayahandanya.
Firman Allah s.w.t ,

Maksudnya : Jelaslah kisah Ibrahim yang ada di dalam al-kitab (al-Quran). Sesungguhnya dia adalah seorang yang benar dan seorang Nabi. Ingatlah ketika dia berkata kepada ayahnya ; ‘Ayah mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat, dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun? Ayah, sesungguhnya aku telah memperolehi ilmu yang tidak kamu dapat. Maka ikutlah aku. Aku akan membimbingmu (menuju) jalan yang lurus. Ayah janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu sangat derhaka kepada ar-Rahmaan (Tuhan yang Maha Pemurah). Ayah, sesungguhnya aku khuatir bahawa kamu akan mendapat azab dari ar-Rahmaan (Allah), lalu kamu menjadi teman syaitan.’
Ayahnya menjawab : ‘Ibrahim, apakah kamu tidak menyukai tuhan-tuhanku? Kalau kamu tidak menghentikan usahamu, pastilah engkau akan ku rejam. Dan tinggalkan aku selamanya.’
Ibrahim berkata : ‘Semoga keselamatan terlimpah untukmu. Aku akan memohonkan pengampunan bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku. Aku pasti akan menjauhkan diri darimu dan dari berhala-berhala yang kamu seru selain Allah. Akan akan berdoa kepada Tuhanku, semoga aku tidak kecewa dengan berdoa kepada Tuhanku.’
( Surah Maryam : 41-48 )

Dalam usaha dakwahnya, Nabi Ibrahim a.s amat berharap agar ayahnya bertaubat dan kembali kepada Allah. Namun, sebagai seorang anak ianya merupakan satu cabaran yang amat besar kepada baginda. Baginda telah menggunakan kaedah Muhawwarah dalam menyampaikan dakwah kepada ayahnya. Baginda cuba mengajak ayahnya untuk berbincang-bincang tentang ketuhanan dan cuma menyelami cara pemikiran ayahnya supaya baginda mampu untuk menyentak cara pemikiran ayah baginda sekaligus membuatkan ayahnya berfikir dan sedar akan kesilapannya.


Dakwah Nabi Ibrahim a.s Kepada Masyarakat Babilonia : Masyarakat Penyembah Berhala

Firman Allah s.w.t ,
Maksudnya : “ Sesungguhnya telah kami anugerahkan kepada Ibrahim hidayah kebenaran sebelum (Musa dan Harun). Kami mengetahui keadaanya. Ketika Ibrahim berkata kepada ayah dan kaumnya : ‘patung-patung apakah ini yang membuatkan dirimu bersungguh-sungguh menyembahnya?,
Mereka menjawab ; ‘Kami dapati bahawa nenek moyang kami menyembahnya’.
Ibrahim berkata ; ‘Kalau begitu, kamu dan nenek moyang kamu berada dalam kesesatan yang nyata’.
Mereka bertanya ; ‘Apakah kedatanganmu kepada kami dengan sungguh-sungguh, atau cuma bermain-main?.
Ibrahim berkata ; ‘Sebenarnya Tuhanmu adalah Tuhan (yang menguasai) langit dan bumi. Dialah Tuhan yang menciptakannya. Aku dapat membuktikan hal ini kepadamu. Demi Allah, aku akan berbuat sesuatu pada berhala-berhalamu,setelah kamu meninggalkan tempat ini!’
Maka Ibrahim menghancurkan berhala-berhala itu menjadi berpotong-potong. Hanya berhala
yang paling besar dibiarkan. Agar mereka (kembali untuk) bertanya kepadanya.
Mereka berkata ; ‘Siapakah yang menghancurkan tuhan-tuhan kami? Benar-benar ia termasuk orang yang zalim.’ Mereka (sebahagian yang lain menjawab) ; ‘Kami mendengar ada seorang pemuda yang suka mencela berhala-berhala ini, namanya Ibrahim.’
Mereka berkata ; (Tangkap dia,dan ) bawa ke mari dengan cara terang-terangan agar mereka saksikan.’

Mereka bertanya ; ‘Ibrahim, kamukah yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami?,
Ibrahim menjwab ; ‘Sebenarnya yang melakukannya adalah patung yang besar itu. Cubalah kamu tanyakan kepadanya kalau ia dapat bicara.’
Maka mereka telah kembali kepada kesedaran mereka. Mereka berkata ; ‘Sesunggunhnya kamu sekalian adalah orang-orang yang menganiaya diri sendiri.’ Mereka menundukkan kepala seraya berkata ; ‘Sebenarnya kamu sudah tahu bahawa berhala-berhala itu tidak akan dapat bicara.’
Kata Ibrahim ; ‘Kenapakah kamu menyembah selain Allah? Sesuatu yang tidak bermanafaat dan tidak mendatangkan mudharat sedikitpun kepada kamu. Celakalah kamu beserta sembahanmu selain Allah. Apakah kamu tidak berakal? ‘
Mereka berkata ; ‘Bakar dia. Bantulah tuhan-tuhan kamu, kalau kamu ingin benar-benar bertindak!’
Kami berfirman ; ‘Hai api, jadilah dingin dan berilah keselamatan kepada Ibrahim. Mereka hendak berbuat jahat kepada Ibrahim. Maka Kami jadikan mereka orang-orang yang paling rugi.’
( Surah al-Anbiya’ : 51-70 )


Di sini, nabi Allah Ibrahim a.s, telah menggunakan pendekatan psikologi. Baginda sengaja memilih hari perayaan ulang tahun masyarakat Babilonia kerana pada hari tersebut semua penduduk babilonia akan keluar untuk menyambut hari yang dianggap bertuah itu diluar daerah. Sebelum itu, mereka akan meninggalkan berhala mereka dengan memberikan beberapa jenis sembahan seperti makanan yang lazat. Nabi Ibrahim a.s telah mengambil kesempatan ini untuk memusnahkan semua patung berhala yang ada di rumah ibadat masyarakat Babilonia dan meninggalkan sebuah patung berhala yang paling besar dengan tujuan untuk mengajak kaumnya berfikir akan tidak berkuasanya berhala yang mereka sembah selama ini. Setelah kaumnya kembali daripada menyambut perayaan ulang tahun, mereka telah mendapati berhala-berhala mereka telah dimusnahkan lalu merek mencari orang yang bertanggungjawab memusnahkan tuhan-tuhan mereka sehinggalah membawa kepada penemuan bukti yang menunjukkan bahawa Nabi Ibrahim a.s lah yang telah melakukan kemusnahan tersebut.

Nabi Ibrahim a.s tidak gentar untuk menghadapi kemarahan kaumnya, malah baginda memang sengaja untuk memilih hari tersebut kerana di situlah baginda akan dapat menyampaikan dakwah secara lebih meluas kerana ramai masyarakat Babilonia yang akan mendengar perbicaraan tersebut dan ramai orang akan mendengar hujah-hujah baginda dengan harapan agar kaumnya berfikir dan segera sedar daripada kesilapan mereka.
Setelah melalaui proses perbicaraan dengan para pembesar di hadapan sebilangan besar penduduk Babilonia, akhirnya baginda telah dijatuhkan hukuman bakar sampai mati. Namun, di sinilah Nabi Ibrahim a.s sekali lagi berjaya membuktikan kekuasaan Allah s.w.t di hadapan kaumnya selain melalui proses mujadalah yang telah berlangsung dalam proses perbicaraan sebelum baginda dijatuhkan hukuman bakar.
Setrelah peristiwa tersebut, ramai yang sedar akan kesilapan mereka dan akhirnya ramai yang dalam diam-diam menerima dan memeluk Islam.


Dakwah Nabi Ibrahim a.s Kepada Kaum Penyembah Bintang :

Firman Allah s.w.t ,
Maksudnya : “Demikian pula Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami) yang ada di langit dan di bumi. Yang demikian adalah supaya Ibrahim termasuk orang-orang yang berkeyakinan kuat. Apabila malam telah gelap, dia melihat bintang. Dia berkata ; ‘Inilah Tuhanku’. Tetapi apabila bintang itu tenggelam, dia berkata ; ‘Aku tidak menyukai sesuatu yang tenggelam’.
Ketika melihat bulan terbit, dia berkata ; ‘Inilah Tuhanku’. Tetapi setelah bulan itu terbenam, dia berkata ; ‘kalau Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang-orang yang sesat’.
Apabila melihat matahari terbit, dia berkata ; ‘Inilah Tuhanku. Ini yang lebih besar.’ Setelah matahari itu terbenam, dia berkata ; Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu sekutukan. Aku hadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta mengikuti agama yang lurus ( hanif ). Aku bukan termasuk orang-orang yang menyekutukan Tuhan.’
Namun Ibrahim dibanrtah oleh kaumnya, Ibrahim berkata ; ‘Apakah kamu hendak berbantah tentang Allah? Padahal Dia telah memberi petunjuk kepadaku. Aku tidak takut kepada (bencana dari) sembahan yang kamu persekutukan dengan Allah. Kecuali kalau Tuhanku mengkehendaki sesuatu. Pengetahuan Tuhanku meliputi segala sesuatu. Bagaimana kamu tidak mengambil pelajaran?’
‘Bagaimana aku perlu takut terhadap sembahan yang kamu persekutukan, sementara kamu tidak takut mempersekutukan Allah dengan sembahan yang tidak didukung oleh alasan kuat yang diturunkan oleh Allah. Maka manakah di antara dua pihak itu yang lebih berhak mendapat keamanan (dari malapetaka), jika kamu mengerti.’
‘ Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan keimanannya dengan kezaliman,
mereka itulah orang-orang yang mendapat jaminan keamanan. Mereka adalah orang-orang
yang mendapat petunjuk. Dan itulah hujah yang Kami berikan kepada Ibrahim untuk menghadapi
kaumnya. Kami angkat darjat sesiapa sahaja yang kami kehendaki. Sesungguhnya Tuhanmu
Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.’
( Surah al-An’am : 75-83 )

Ketika berhijrah ke Palestin untuk meneruskan usaha dakwah, baginda telah menemui satu kaum yang menyembahn bintang ( haikal ). Di sini sekali lagi baginda telah memilih pendekatan untuk menyelami pemikiran mereka dan cuba menimbulkan kesedaran dalam pemikiran mereka melalui kaedah psikologi dan menimbulkan persoalan-persoalan yang akhirnya membawa kepada betapa lemahnya tuhan yang mereka sembah dan Maha Kuasanya Allah s.w.t .



Dakwah Nabi Ibrahim a.s Kepada Pemerintah Babilon : Raja Namrud

Firman Allah s.w.t ,

Maksudnya : “Tidaklah kamu perhatikan orang yang berdebat dengan Ibrahim mengenai Tuhannya ( Allah). Sesungguhnya Allah telah memberinya kerajaan. Ketika itu Ibrahim berkata ; ‘Tuhanku adalah Dzat yang menghidupkan dan mematikan.’
Orang itu menjawab ; aku juga boleh menghidupkan dan mematikan.’
Ibrahim berkata ; ‘Allah menerbitkan matahari dari timur. Cuba terbitkan dia dari barat’.
Orang kafir itupun terdiam kebingungan. Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.’
( Surah al-Baqarah : 258 )

Nabi Ibrahim a.s juga tidak gentar untuk berhadapan dengan raja ataupun pembesar yang memerintah pada ketika itu. Baginda telah berdebat dengan Raja Nmarud yang mana pada akhirnya baginda telah berjaya menundukkan hujah Raja Namrud.




Metod , Uslub dan Wasilah Dakwah Nabi Ibrahim a.s

1. Metod Dakwah
- Kaedah muhawwarah ( berbincang-bincang/bercakap-cakap )
- Kaedah Mujadalah ( berdebat )

2. Uslub Dakwah
- Menerapkan sikap lemah lembut, memberi keterangan secara terpeinci dan memberi petunjuk yang lebih baik.

3.Wasilah Dakwah
- Kontrovesi: Mengatur strategi agar dirinya dapat dibicarakan dikhalayak ramai dan memilih pada hari sambutan perayaan besar suku kaumnya agar ramai yang akan mendengar hujah/dakwahnya.
Contoh : Memutuskan untuk menghancurkan berhala-berhala yang menjadi sembahan kaumnya, pada suatu perayaan yang di anggap keramat oleh kaumnya.

- Mukjizat : Ketika peristiwa pembakaran Nabi Ibrahim a.s oleh kaumnya secara besar-besaran, di mana baginda telah di selamatkan oleh Allah s.w.t .

- Perniagaan : Melalui perniagaan yang di usahakannya bersama saudara kandungnya Nabi Luth a.s ketika mereka berhijrah ke Mesir.


Iktibar Daripada Sejarah Dakwah Nabi Ibrahim a.s :

• 1. Para daie perlu berani dalam menegakkan sesuatu yang hak dan batil. Terutamanya yang berkaitan dengan masalah Aqidah.

• 2. Sentiasa bersiap sedia untuk berdepan dengan hujah-hujah para “mad’u” dengan sentiasa menambah ilmu agama di dada.

• 3. Berani untuk mengemukakan masalah-masalah yang berkaitan dengan tauhid, syirik dan kekafiran secara terang-terangan tanpa rasa takut melalui pelbagai metod yang ada pada masa kini seperti melaui televisyen, radio, internet, surat khabar dan sebagainya dalam usaha untuk menentang kebatilan.

• 4. Berani untuk berhadapan dengan pemerintah untuk membincangkan soal yang hak dan batil dalam masyarakat.

• 5.Keyakinan yang tinggi terhadap perlindungan dan bantuan Allah s.w.t kepada hambaNya yang menegakkan agamaNya.






Nabi Musa a.s

Penentangan Musa a.s ke atas Firaun telah berakhir dengan tenggelamnya sang tokoh durhaka ke
dalam laut dan atas kehendak Allah s.w.t tubuh Firaun telah terapung semula ke laut untuk dilihat oleh kaumnya sebagai pengajaran bagi orang-orang yang menolak kebenaran yang telah disampaikan oleh Nabi Musa a.s .


• Biografi Nabi Musa a.s :

Baginda bernama Musa bin Imran bin Qohats bin ‘Aazar bin Laawi bin Yaakub bin Ishak bin Ibrahim a.s . Baginda adalah daripada keturunan bani Israel (Yahudi). Ibunya bernama Yukabad.


• Keadaan Masyarakat Nabi Musa a.s

Secara ringkasnya, masyarakat Nabi Musa a.s berada dalam keadaan kekejaman Firaun sebagai Raja dan pemerintah yang berkuasa di Mesir pada ketika itu. Firaun telah membunuh bayi lelaki sewenang-wenangnya setelah tukang tilik yang berkhidmat dengannya menceritakan tentang tafsir mimpinya bahawa pada suatu ketiika kelak akan lahir seorang bayi lelaki yang akan menghancurkan kerajaannya. Firaun juga merupakanseorang raja yang takbur dan bongkak sehingga sanggup mengaku dirinya sebagai Tuhan dan menyuruh rakyatnya menyembahnya.

Bani Israel yang berada di bawah pemerintahan Firaun telah ditindas dan dizalimi sesuka hati. Di samping, masyarakat Nabi Musa juga tidak terlepas daripada golongan yang memuja bermacam-macam benda. Akhlak masyarakat pada zaman Nabi Musa a.s rosak kerana akhlak yang mulia sudah dilupai dan tidak diamalkan dalam kehidupan seharian. Rujuk surah al-Qasas, ayat 1-6 .


Kisah Dakwah Nabi Musa a.s Kepada Firaun Dalam Al-Quran :

Firman Allah s.w.t ,

Maksudnya : “Firaun berkata ; Bukankah kami telah mengasuhmu diantara (keluarga) kami waktu kamu masih kanak-kanak dan kamu tinggal diantara (keluarga) kami beberapa tahun dari umurmu. Dan kamu telah berbuat sesuatu perbuatan yang telah kamu lakukan itu dan kamu termasuk golongan orang-orang yang tidak membalas jasa.
Berkata Musa ; “Aku telah melakukannya sedang aku diwaktu itu termasuk orang-orang yang khilaf. Lalu aku lari meninggalkan kamu ketika aku takut kepadamu, kemudian Tuhanku memberikan kepadaku ilmu serta Dia menjadikan salah seorang di antara rasul-rasul. Budi yang kamu limpahkan kepadaku ini adalah (disebabkan) perhambaan darimu terhadap Bani Israel.
Firaun bertanya ; “Apa Tuhan semesta alam itu?”
Musa menjawab ; “Tuhan pencipta langit dan bumi dan apa yang diantara keduanya (itulah Tuhanmu) jika kamu sekalian (orang-orang) mempercayainya.
Berkata Firaun kepada orang-orang disekelilingnya ; “Apakah kamu tidak mendengarkan?
Musa berkata ; “Tuhan kamu dan tuhan nenek-nenek moyang kamu yang dahulu.”
Firaun berkata ; Sesungguhnya Rasulmu yang diutus kepada kamu sekalian benar-benar gila.”
Musa berkata ; “Tuhan yang menguasai timur dan barat dan apa yang ada diantara keduanya (itulah Tuhanmu) jika kamu mempergunakan akal.
Firaun berkata ; “Sungguh jika kamu menyembah tuhan selain aku, benar-benar aku akan menjadikanmu salah seorang yang dipenjarakan.
Musa berkata ; “Dan apakakah kamu (akan melakukan itu) walaupun aku tunjukkan kepadamu sesuatu keterangan yang nyata?”
Firaun berkata ; “Datangkanlah sesuatu (keterangan) yang nyata jika kamu adalah termasuk orang-orang yang benar”
Maka Musa melemparkan tongkatnya, lalu tiba-tiba tongkat itu (menjadi) ular. Dan ia menarik tangannya (dari dalam saku bajunya) , maka tiba-tiba tangan itu menjadi putih (bersinar) bagi orang-orang yang melihatnya.
Firaun berkata kepada pembesar-pembesar yang berada di sekelilingnya ; “Sesungguhnya Musa itu benar-benar seorang ahli sihir yang pandai, ia hendak mengusir kamu dari negeri kamu sendiri dengan sihirnya, maka kerana itu apakah yang kamu anjurkan?”
Mereka menjawab ; “Tundalah (urusan) dia dan saudaranya dan kirimkanlah ke seluruh negeri orang-orang yang akan mengumpulkan(ahli sihir). Nescaya mereka akan mendatangkan semua ahli sihir yang pandai kepadamu.
( Surah as-Syura : 18-38 )


Dakwah Nabi Musa a.s Kepada Kaumnya, Bani Israel.

Secara ringkasnya, hasil daripada peristiwa Nabi Musa dengan Firaun , ramai dalam kalangan Bani Israel telah menjadi pengikut Nabi Musa a.s . Namun, selepas pada peristiwa tersebut, telah berlaku satu peristiwa yang amat mengecewakan nabi Musa a.s ketika mana dia sedang menerima wahyu daripada allah s.wt di Thur Sina, umatnya yang ditinggalkan sementara hanya selama 40 haridi bawah pengawasan saudaranya nabi Harun a.s telah kembali kufur setelah di dakyah oleh seorang munafiq yang turut serta dalam rombongan Nabi Musa, iaitu Samiri. Samiri telah berusaha mengghasut kaum bani israel yang tidak sabar dan kecewa dengan kelambatan Nabi Musa untuk membawakan sebuah kitab, yakni Taurat untuk menjadi pegangan mereka dan mendakwa Nabi Musa a.s telah meninggalkan mereka dalam kegelapan. Di sinilah, samiri memainkan peranannya dan menghasut kaum Bani Israel hingga akhirnya mereka sekali lagi berada dalam kesesatan dan kufar dengan menjadikan patung berbentuk seperti anak lembu
sebagai sembahan mereka.

Keadaan kaumnya ini telah membuatkan Nabi Musa a.s seakan-akan
kecewa. Allah menerangkan keadaan Nabi Musa a.s ini dalam surah al-Syu’ara’ : 16-17 ,

Maksudnya :
”Musa berkata ; wahai Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. Sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasiq itu..”

MASJID : MEDAN PENTARBIYAHAN UMMAH

MASJID : MEDAN PENTARBIYAHAN UMMAH

Oleh
Siti Noor Rohaniza Habari
Jabatan Dakwah & Pembangunan Insan
Universiti Malaya


PENDAHULUAN

Institusi masjid mempunyai peranan yang sangat besar dalam memperkasa agenda pentarbiyahan ummah. Tika kegemilangan Islam di bawah pentadbiran Rasulullah s.a.w, masjid menjadi pusat pentadbiran yang utama. Malah, masjid pada ketika itu juga turut menjadi tempat tahanan tawanan perang, tempat penyimpanan senjata-senjata peperangan dan sebagainya. Sungguh diluar hemat kita rasanya untuk menjadikan masjid sebagai markas ketenteraan pada masa kini. Sudah pasti akan dipandang hairan dan pelik. Kenapa hal sebegini berlaku? Ini kerana mentaliti umat Islam pada masa kini telah terjajah oleh pemikiran sekular sama ada dalam keadaan sedar ataupun tidak sehingga ramai dalam kalangan umat Islam sendiri pada masa kini hanya memandang masjid sebagai sebuah institusi peribadatan semata-mata. Jauh sekali sebagai sebuah institusi yang sepatutnya menjadi salah satu medan penting untuk didekati atau sebagai pelengkap dalam menjalani kehidupan seharian. Kenapa dikatakan pelengkap? Cuba kita renung kembali bagaimana Rasulullah telah mampu menjadikan masjid sebagai “One Stop Centre” bagi umat Islam di zaman baginda sehingga mampu menjadi salah satu lambang kesatuan ummah pada tika itu dan bagaimana Rasulullah s.a.w mampu menjadikan masjid sebagai medan pentarbiyahan ummah yang paling ampuh sehingga mampu membuatkan seantero dunia tidak lagi memandang enteng akan kemampuan dan kekuatan umat Islam. Hatta, setelah berkurun lama sepeninggalan bagindapun, umat Islam masih lagi digeruni terutamanya oleh para musuh Islam laknatullah. Buktinya, sehingga kini mereka sanggup berhabisan wang ringgit, tenaga masa dan menggadaikan nyawa demi untuk memikir dan merancang pelbagai agenda dan strategi untuk menghapuskan umat Islam.


MASJID : MEDAN PENTARBIYAHAN UMMAH

Perkataan masjid diulang sebanyak 28 kali di dalam Al-Quran. Dari segi bahasa, perkataan masjid berasal daripada kata dasar sajada daripada bahasa arab yang bermaksud sujud, patuh , taat serta tunduk dengan penuh rasa hormat dan kesedaran. Manakala pengertiannya daripada konsep kehidupan seharian pula, secara kesimpulannya bermaksud tempat solat atau tempat peribadatan umat Islam.
Medan membawa maksud lapangan atau ruang. Manakala pentarbiyahan berasal daripada perkataan tarbiyah dalam bahasa arab yang bermaksud pendidikan. Dalam buku Manhaj Tarbiyah ‘indal Ikhwanul Muslimin menterjemahkan tarbiyah sebagai “cara ideal dalam berinteraksi dengan fitrah manusia, baik secara langsung melalui kata-kata mahupun secara tidak langsung dalam keteladanan, sesuai dengan sistem dan peringkat khusus yang diyakini untuk memproses perubahan dalam diri manusia menuju kondisi yang lebih baik”.

Ummah pula didefinisikan sebagai masyarakat atau umat manusia. Perkataan ummah disebut sebanyak 40 kali dalam Al-Quran dan perkataan ummah di dalam Al-Quran merujuk kepada semua makhluk termasuk jin, malaikat, manusia dan makhluk-makhluk lain. Namun, dalam skop perbincangan masjid sebagai medan pentarbiyahan ummah, ianya lebih merujuk kepada masyarakat atau umat manusia.


MASJID : PENTARBIYAHAN MERANGKUMI SETIAP LAPISAN UMMAH

Ummah merujuk kepada setiap lapisan masyarakat, bermula daripada kanak-kanak hinggalah kepada yang tua. Masjid mampu memainkan peranannya sebagai medan pentarbiyahan yang ampuh kepada setiap lapisan ummah kerana realitinya kebanyakan golongan masyarakat yang sering berkunjung ke masjid atau yang menjadikan masjid sebagai rumah keduanya, adalah terdiri daripada kalangan yang sedar akan tanggungjawab sebagai seorang muslim dan mempunyai keinginan untuk ‘mentarbiyah’ diri menjadi seorang muslim yang lebih bertaqwa. Sabda Rasulullah s.a.w, “ Telah dijadikan untukku (dan umatku) bumi sebagai masjid dan sarana penyucian diri “
(HR Bukhari dan Muslim melalui Jabir bin Abdullah) .

Firman Allah s.w.t juga, yang bermaksud: " Nur hidayah petunjuk Allah bersinar dengan nyata (terutama sekali) di masjid sebagai tempat ibadat yang diperintah oleh Allah supaya dimuliakan dan disebut serta diperingat nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan ibadat memuji Allah pada waktu pagi dan petang. (Ibadat dikerjakan oleh) orang yang kuat imannya, yang tidak dilalaikan oleh perniagaan atau berjual beli daripada menyebut serta mengingati Allah dan mendirikan solat serta mengeluarkan zakat; mereka takut hari (kiamat) yang padanya berbalik-balik hati dan pandangan ” ( surah an-Nur : 36-37 ) .

Oleh yang demikian, beberapa langkah perlu diambil dalam usaha untuk menjadikan masjid sebagai sebuah institusi yang mampu menjadi tulang belakang dalam mendokong agenda pentarbiyahan ummah sekaligus menjadi ‘kilang’ dalam melahirkan kader-kader da’ie yang mapan sebagai persiapan dalam mengharungi mehnah dan tribulasi dunia yang mendatang.


MASJID : MERENCANA AGENDA PENTARBIYAHAN UMMAH

Masjid perlu merancang beberapa agenda tarbiyah yang sesuai untuk setiap lapisan ummah termasuklah non-muslim. Bermula daripada bayi, kanak-kanak,remaja, dewasa serta warga tua, apatah lagi kepada golongan yang benar-benar jahil akan Islam, sekadar Islam pada namanya. Agenda pentarbiyahan ini tidak semestinya hanya dilakukan dengan mengadakan program-program khusus berbentuk keagamaan, ceramah, forum dan sebagainya. Tetapi mengambil inisiatif yang lebih kreatif dan kritis dengan memenuhi ruang dan peluang yang ada untuk melaksanakan agenda pentarbiyahan ini sama ada secara langsung ataupun tidak.

Al-Imam Al-Baidhawi r.a (meninggal tahun 685 Hijrah) ada menyebut di dalam tafsirnya Anwar At-Tanzil Wa’asrar Ta’wil bahawa : ” Al-Rabb itu pada maknanya bermaksud tarbiyah iaitu yang menyampaikan sesuatu kepada kesempurnaannya secara beransur-ansur..”

Di dalam sirah kita mengetahui bahawa Islam ialah agama tarbiyah yang mementingkan proses pembentukan manusia dan pendidikannya secara bertahap sehingga menuju kesempurnaan sebagai hamba Allah s.w.t dan itulah yang dimaksudkan dengan ‘tarbiyah’ iaitu memenuhi tuntutan berubudiyah kepada Allah s.w.t secara bertahap melalui proses pendidikan dan pembentukan.


MASJID : SEBAGAI PUSAT ASUHAN DAN BIMBINGAN AWAL KANAK-KANAK

Tanggungjawab pasangan selepas dikurniakan anak ialah memastikan anak-anak mereka mendapat 'pentarbiyahan' dan pendidikan serta kasih sayang yang secukupnya. Mereka perlu memastikan anak dibesarkan melalui teknik pendidikan cara Islam yang sempurna supaya dia tidak menjadi 'fitnah' kepada ibu bapa seperti mana firman Allah s.w.t :

“Sesungguhnya hartamu dan anakmu hanyalah cubaan (bagimu) dan di sisi Allah s.w.t pahala yang besar”
( Surah at-Taghabun : 15 )

Menurut Prof Dr.Muhamad Uqlah di dalam bukunya 'Pendidikan anak dalam Islam' menjelaskan bahawa masjid adalah sebaik-baik tempat untuk mendidik anak. Menurut ulama, anak yang diajar pergi ke masjid dibesarkan dengan rasa cinta kepada masjid.

Terdapat beberapa hadis khusus yang menyebut mengenai kanak-kanak dan masjid :

1) Hadis riwayat Ahmad, Hakim dan Nasa'ei: Nabi Muhammad tidak bangkit daripada sujudnya ketika mengimamkan solat di masjid apabila baginda ditunggang oleh cucunya. Sahabat menyangka bahawa baginda telah wafat ketika melakukan sujud itu.

2) Hadis riwayat Ahmad dengan sanad yang sahih: Rasullullah bersabda apabila ditanya mengapa baginda mempercepatkan solatnya? Baginda menjawab, "Aku terdengar tangisan seorang bayi. Aku rasa ibunya sedang bersolat dengan kita. Jadi aku mempercepatkan solat itu supaya ibunya dapat memenuhi keperluan anak itu".

3) Hadis riwayat oleh Bukhari dan Muslim: Nabi Muhammad mendukung dan meletakkan cucu baginda yang bernama Umamah Abi Al-Ash di dalam solat berjemaah bersama sahabat.

Adapun, mengenai sebuah hadis yang bermaksud : "Jauhilah anak kamu dan orang gila dari masjid", ulama hadis seperti Ibnul Jauzi, Al-Munziri, Al-Busairi, Al-Haitami dan Al-Hafiz Ibnu Hajjar Al-Asqalani bersepakat mengatakan bahawa hadith berkenaan adalah hadith dhoif yang tidak boleh dijadikan hujah.

Hal ini kerana, ianya bertentangan dengan sunnah Nabi yang mana baginda amat mengasihi dan menyayangi kanak-kanak, malah seperti keterangan hadith yang telah diterangkan tadi jelas menunjukkan bagaimana baginda senang bermain atau bermesra dan melayan kanak-kanak ketika di masjid. Dari sini jelas kepada kita bahawa larangan membawa anak ke masjid adalah pendapat bertentangan dengan 'Hikmah Tasyri' yang inginkan kita supaya melatih anak pergi ke masjid untuk bersolat dan mendapat ilmu daripada penceramah selain daripada memperoleh kawan yang baik. Dan di sinilah juga, secara tidak langsung akan berlakunya proses pentarbiyahan secara unformal dan sesuai dengan psikologi kanak-kanak.


MASJID : SEBAGAI SEKOLAH KEDUA REMAJA

Masjid seharusnya mampu untuk memainkan peranan sebagai sekolah kedua remaja, di mana di sini remaja akan di tarbiyah pada aspek jasadiyah dan kerohanian. Apakah yang dimaksudkan sebagai sekolah kedua ini? . Menurut Storn dan Church, mereka menyifatkan remaja sebagai satu keadaan apabila individu dapat membezakan dirinya daripada alam kanak-kanak dan bersedia untuk melangkah ke alam dewasa. Peringkat umur tersebut bermula ketika individu berumur 13 tahun yang menandakan bermulanya cabaran dan perkembangan seseorang individu itu. Pada masa ini wujud tanda-tanda kematangan dari segi fizikal, pertumbuhan keinginan seksual, keinginan membuktikan kejantinaan masing-masing dan kesedaran tentang keperluan kerjaya.

Oleh yang demikian, zaman remaja merupakan satu tempoh yang penuh dengan kekeliruan, konflik dan krisis terutama berkaitan dengan diri kerana berlaku perubahan besar dari sudut biologi. Pada tika ini remaja sering dihambat oleh sifat ghurur , iaitu penyakit tertipu oleh perasaan sendiri. Konsep kendiri yang lemah membentuk hipotesis identiti yang lemah, ditambah pula dengan gelombang arus kemodenan dan kemaraunya asas pendidikan agama dalam diri telah menjadikan remaja sekarang berada pada tahap yang kritikal dari sudut akhlak dan keperibadian.

Justeru itu, institusi masjid perlu memainkan peranan semaksimum mungkin dalam usaha untuk menjadikannya sebagai sekolah kedua remaja atau khususnya lagi, sebagai medan pentarbiyahan jasadiyah dan kerohanian remaja agar hasil daripada tarbiyah yang telah diterima akan mampu menjadi perisai kepada remaja untuk menangkis setiap panahan cabaran dalam melalui mehnah dan tribulasi kehidupan pada masa yang mendatang.

Antara yang boleh dilakukan ialah, mengadakan program-program motivasi atau muhasabah yang sesuai untuk kalangan remaja, menganjurkan aktiviti-aktiviti seperti ekspidisi, perkhemahan, olahraga, program-program hiburan dan kesenian islam dan sebagainya. Selain daripada itu, pihak pentadbiran masjid boleh menubuhkan satu kelab khas untuk remaja-remaja masjid. Memanfaatkan tenaga dan idea remaja dalam menganjurkan aktiviti-aktiviti dan program-program masjid. Dengan ini, remaja-remaja akan merasakan bahawa diri mereka juga mempunyai kepentingan dalam mengimarahkan masjid di tempat masing-masing.

Disamping itu, melalui penglibatan para remaja ini dalam aktiviti-aktiviti ataupun program-program yang dianjurkan oleh pihak pengurusan masjid, secara tidak langsung dapat mendedahkan remaja-remaja ini akan keadaan sesebuah program atau aktiviti yang dianjurkan mengikut lunas-lunas syari’at Islam. Di sinilah secara tidak langsungnya juga membawa agenda tarbiyah dalam diri remaja-remaja melalui pemerhatian dan penglibatan mereka, mereka dapat merasai sendiri dan mampu membuat perbandingan, sekaligus dengan izin Allah s.w.t tidak mustahil remaja-remaja inilah suatu masa nanti yang akan menjadi “real supporter” kepada pengimarahan dan pembangunan institusi masjid.


MASJID : SEBAGAI SOLUSI PERMASALAHAN UMMAH

Masjid juga boleh memainkan peranan secara “2 in 1” . “2 in 1” di sini bermaksud dalam usaha untuk mentarbiyah, masjid juga boleh membantu masyarakat yang berada dalam kalangan fakir atau miskin atau kurang upaya. Bagaimanakah caranya? Sebagai contoh , masjid menyediakan satu program khas untuk membantu golongan ini. Program yang diadakan itu pula bukanlah hanya berbentuk kebajikan semata-mata, tetapi boleh diperkembangkan dengan memberikan mereka ilmu pengetahuan yang munasabah untuk dimanfaatkan dan boleh membantu mereka dalam menampung kehidupan mereka dikemudian hari. Antaranya seperti, mengadakan kelas-kelas kemahiran seperti kelas menjahit, kelas membuat kraftangan, kelas kemahiran automobil, kelas keusahawanan, kelas kemahiran Al-Quran, kelas kemahiran mengasuh kanak-kanak, kelas kemahiran pertanian, dan lain-lain lagi yang dirasakan sesuai mengikut suasana kehidupan masyarakat setempat .

Melalui kemahiran-kemahiran yang telah dipelajari itu nanti, bolehlah dijadikan sebagai aset kepada golongan tersebut untuk mencari mata pencarian untuk meneruskan kehidupan. Di samping memberikan mereka ilmu kemahiran, pada masa yang sama masjid juga sekaligus boleh menerapkan asas-asas Islam dalam diri setiap golongan ini agar suatu ketika apabila mereka telah berjaya mereka bukan hanya menjadi seorang ‘tukang’ yang mahir tetapi juga seorang ‘tukang’ yang mahir dan bertaqwa. Di sinilah peranan masjid sebagai medan tarbiyah, bukan hanya tarbiyah islamiyah tetapi juga “tarbiyah taqarrub billah ila mardhotilla".

Sebagai contoh, untuk mendidik ataupun ‘mentarbiyah’ ummah supaya mampu untuk menjadi seorang usahawan yang berjaya. Masjid boleh memainkan peranan sebagai sebuah institusi keusahawanan dengan menyediakan satu kawasan khas untuk aktiviti-akitviti keusahawanan. Kemudian, secara tidak langsung, aktiviti-aktiviti perniagaan yang dilangsungkan akan diawasi oleh pegawai-pegawai masjid di masjid tersebut. Bila masuk waktu solat, para peniaga akan di minta untuk menunaikan solat terlebih dahulu sebelum menyambung semula urusan jual beli. Sekaligus, ini akan mentarbiyah ummah supaya akan menjadi seorang peniaga yang hatinya sentiasa utuh pergantungannya dengan Allah s.w.t .

Dari Abi Hurairah r.a, daripada Nabi s.a.w bersabda : “ Tujuh golongan yang dilindungi oleh Allah s.w.t dengan lindungan-Nya pada hari tiada pelindung melainkan dengan lindungan Allah : Pemimpin yang adil dan pemuda yang hidup hanya untuk beribadah kepada Allah s.w.t dan pemuda yang hatinya sentiasa terikat dimasjid dan dua orang pemuda yang mencintai Allah s.w.t yang bertemu kerana-Nya dan berpisah kerana-Nya, dan pemuda yang diajak oleh wanita yang mempunyai pangkat dan kecantikan maka dia berkata ; “Sesungguhnya aku takutkan Allah..”, dan pemuda yang bersedekah dengan sebenar-benar sedekah dan menyembunyikannya sehingga tangan kiri tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya, dan pemuda yang mengingati Allah sendirian lalu mengalir air matanya…”
( Hadith Shahih : Riwayat Bukhari & Muslim )




PENUTUP

Andai pada zaman Rasulullah s.a.w dahulu masjid mampu menjadi sebuah institusi pembangunan sumber manusia yang produktif , tidak mustahil institusi masjid yang sedia ada pada masa kini juga mampu untuk menjadi sebuah institusi pembangunan modul insan yang inovatif. Namun, janganlah disempitkan peranan yang boleh dimainkan oleh sesebuah institusi masjid tersebut kerana Rasulullah s.a.w semdiri telah memberikan teladan kepada umatnya bagaiman dan sejauh mana sebenarnya peranan yang boleh dimainkan oleh sesebuah institusi masjid.

Bukanlah bermakna untuk mengambil alih semua peranan institusi-institusi lain, tetapi disinilah sebenarnya kayu ukur kepada sejauh mana kita mampu untuk menguruskan sumber manusia yang kita ada untuk meneruskan gerak kerja menegakkan syiar Islam pada masa mendatang. Disinilah juga sebenarnya, tempat terbaik untuk mentarbiyah ‘produk’ muslim kerana masjid merupakan tempat yang dirahmati Allah, rumah Allah dan taman-taman syurga-Nya di dunia.

Firman Allah s.w.t ;
“ Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta (tetap) melaksanakan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk..”
( Surah At-Taubah : Ayat 18 )




RUJUKAN :

Al-Quran Al-Karim

Norrodzoh Hj Siren ( 2003 ) : “ Membangun Institusi Masjid ” , Selangor Darul Ehsan, Intel MULTIMEDIA AND PUBLICATION

Saibon bin Ismail ( 2007 ) : “ Indeks Kepada Penghayatan Kandungan Al-Quran “, Kelantan Darul Naim, DIAN DARULNAIM SDN.BHD

Al-Imam Al-Bukhary, Moh Abdai Rathomy ( 1980 ) : “ Shahih Bukhary “ , Surabaya, Toko Kitab “AL-ASRIYAH”

Syamsul Rijal Sys ( Editor ) ( 2002 ) : “ Membangun Umat Pilihan Melalui Masjid “, Aceh Darussalam, Pemerintah Daerah Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam & AR-RIJAL INSTITUTE

Muhd Fadli Ismail ( 2003 ) : “ Peranan Masjid “, Kuala Lumpur, DARUL NU’MAN.

H.Aboebakar ( 1955 ) : “ Sejarah Masjid “, Jakarta, Fa.Toko Buku ,,Adil”

Mohamad Tajuddin Haji Mohamad Rasdi ( 1998 ) : “ The Mosque As a Community Development Centre “, Johor Darul Ta’zim, PENERBIT UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

p/s ; dan beberapa laman sesawang yang tertentu.............

Biarkan Hati Menukilkan Rasa II ...............

Ilhamku…


KU RASAKAN……….

"Ku rasakan gundahnya kesedihan...
Ku pilukan tangis tanpa alunan...
Ku dambakan hidup tanpa kesunyian...."

- Sakitnya ku rasakan, tika hati dicengkam kesepian...


*Awana 414...
18 Oktober 2009



KERANA HANYA KAU YANG KU CINTA...

"Bila hati ku katakan ku cinta..
Takkan ada yg kedua mampu bertakhta,
Selamanya ku hanya inginkan kau bersama...
Tiap saat.. tiap ketika...
Kerana hanya kau yg ku cinta,

Hanya kau yg mampu membuat ku rasakan hidup masih ada warnanya...
Yg membuatkan bibir punya kekuatan untuk mengukirkan tawa..
Masih punya harapan untuk ku sandarkan impian yg ku dambakan...
Impian kebahagiaan di bawah naungan kasih Ar-Rahman........."


- Akan ku teruskan larian, mencari indah pelangi kehidupan..

* Awana 414..
1 November 2009



BUKAN BONEKA....

“kita bukan boneka opera.. menari-nari atas pentas dunia hanya menurut alunan irama yang bergema…”

* Awana 414..
30 January 2010




LEBIH JAUH DARI JAUHNYA JARAK YANG MERENTANG.............

"Kasih,
Ingin sekali ku nyatakan pada mu,
Luahkan segala rasa yg membusung di jiwa,menyiksakan pundak rasa...

Ingin saja ku katakan ku cinta kamu! Aku sayang sangat pada mu....
Tak sanggupku kehilanganmu kasih,

Kau tongkat ku tika ku tak mampu berdiri teguh,
Kau perisai ku tika hati ditusuk ampuh,
kau tangan yg mencabut duri sementelah lama ia meracuni diri...

Kau penawar tika lara menikam kalbu,
Kau panglipur lara tika hati sarat duka,
Kau tabib yg merawat saat diri tenat...

Kasih,
Ingin sekali ku bisikkan kalimah keramat itu,
Namun ku masih dihalang oleh tembok syariat yg memisahkan kita lebih jauh dari jauhnya jarak yg merentang...

Tunggu kasihku,
Tunggu aku!....
Pastikan tiba saat itu,
Dan ku akan sedayanya bahagiakanmu,
Kerna sesungguhnya, benar....
Aku amat mencintaimu.


-Biarlah hanya hatiku menuturkannya,tanpa suara..-


*Awana 414,
27 March 2010

Biarkan Hati Menukilkan Rasa...............

KERNA DIA JUGA TURUT MENYAYANGI KITA,

...Kadang2 dlm kesibukan kita 'mengukir'kn rsa syg pd shbt2 kita, ada yg 'terluka'...kerna apa?,
kerna dia juga trut menyayangi kita...tp.........................?
sedih sdikit sbyk trut akn menyakiti hati yg menyayangi pabila terasa khadiran diri seakan2 tidak memberi erti....

- Ilham tuk renungan bersama,


HATI TAK MAMPU LAGI MENGERTI..............

....Ramai antra kita yg alpa tika diri sbenarnya disayangi sahabat,
biarkan waktu berlalu tnpa rsa cemburu...tnpa prlu rsa "detik itu perlu ku buru"...
Hanya menyedari bila saat itu mungkin ada hati yg telah 'parah' atau mgkin.........
saat itu sgalanya dah terlewat, tiada lg kata yg mampu terungkap,
hati tak mampu lg mengerti segala bicara rasa yg tersurat mahupn tersirat.......

- Masih punya waktu,


ERTI MENCINTA....

"Apalah ertinya mencinta, andai hadirnya perlu dipaksa?...."

- UnguViolet -



BENAR-BENAR MENYAYANGI....

"Masalah "kasihan' terhadap mad'u yg tercari2 da'ie yg benar-benar ikhlas 'menyayangi'nya....."

- Muhasabah Cinta,



'DIA' MAHU KAU JUGA MENJADIKAN-NYA KEKASIH....

"Allah cintakan dirimu..DIA rindukan suaramu...Dia senang andai dpt mnjadi 'penawar' tika kau mengadu dn merintih pdNYA.. DIA mahu kau juga menjadikanNYA 'kekasih' yg amat kau Cintai..."


- Betapa ku perlu hargai kehadiran-NYA............



PERLUKAH UNTUK KU BERTANYA? ,

... Perlukah utk ku bertanya? atau hanya ku perlu nyatakannya…
atau, diam ku lebih punya erti,
Namun terhunus ku rasakan jiwa ditusuk pedang persoalan…
Apa sbenarnya yg harus kulakukan?,
Sampai kapan harus ku biarkan rasa lelah yg memenatkan…
Sampai kapan mampuku abaikan stp rasa yg menyakitkan?....


- Ditimbuni seribu persoalan, ditusuk seribu manikam.....




P/S : SUBHANALLAH, ALHAMDULILLAH....ALLAHUAKBAR!

Subhanallah, Romantikya dia.......................( ^_^ )

Subhanallah!!,Romantiknya Rasulullah s.a.w............

Menghabiskan masa sekian lama bertungkus lumus mencari rujukan dan membuat kajian bagi Latihan Ilmiah berkaitan tajuk, Komunikasi Interpersonal : Komunikasi Suami Isteri dibawah subjek Komunikasi Dakwah, akhirnya telah menemukan kami kepada sebuah nilai ilmu yg dirasakan amat berharga & "Romantik".. Sepanjang membuat kajian melalui buku-buku,majalah dan artikel-artikel yg sewaktunya dengannya...hamba sebagai PIC yg bertanggungjawab untuk menyiapkan Bab "Teladan Rumahtangga Rasulullah s.a.w" berasa amat teruja dan kekadang terasa "bercinta keseorangan", berilusi sendiri... Subhanallah...sungguh tidak ku sangka Baginda s.a.w rupanya..................Subhanallah,tiada kata yg mampu terluah utk menggambarkn.. Yg pasti,membaca kisah Rasulullah s.a.w membuatkan hati terasa cukup bahagia wlaupun diri bukanlah antara pendampingnya.


TELADAN KEMESRAAN RUMAHTANGGA RASULULLAH S.A.W


1. Memanggil pasangan dengan panggilan yang mesra.

Islam menyuruh para suami supaya memanggil isteri dengan nama kesukaan dan yang disenangi olehnya. Andai isteri mempunyai beberapa nama, maka suami hendaklah memilih di antara nama-nama tersebut yang boleh menggambarkan kecintaan dan ungkapan kasih sayang melalui panggilan tersebut. Panggilan mesra ataupun panggilan manja yang digunakan dalam ungkapan seharian sebenarnya secara tidak langsung mampu menyuburkan lagi rasa cinta dan kasih sesama pasangan sekaligus dapat melahirkan rasa penghargaan dan hormat antara satu sama lain.

Baginda Rasulullah s.a.w sendiri sering memanggil Aisyah r.a dengan beberapa nama panggilan yg disukainya, seperti Ummu Abdillah, ‘Aish dan Humairah ( yang berpipi kemerahan-merahan bak delima ).


Diriwayatkan daripada Aisyah r.a, katanya : Baginda Rasul s.a.w pada suatu hari berkata : “ Wahai ‘Aish, sesungguhnya Jibrail telah memberitahu supaya aku menyampaikan salam untukmu. Aku menjawab : Waalaikummusalam warahmatullahi wabarakatuh, sesungguhnya engkau mengetahui perkara-perkara yang tidak aku ketahui. Yang dimaksudkan oleh Aisyah ialah baginda Rasul s.a.w sendiri.
( Riwayat Bukhari )



2. Bergurau senda dengan isteri.

Salah satu cara untuk mewujudkan iklim ataupun suasana yang ceria dan bahagia dalam sebuah rumahtangga ialah dengan mencontohi teladan rumahtangga baginda Rasulullah s.a.w yang diwarnai dengan gurau senda, senyuman dan tawa yang membawa kepada rasa bahagia dan ketenangan yang asyik dalam melayari bahtera kehidupan rumahtangga. Gurau senda dapat memecahkan kesuraman yang melingkari serta dapat mengeratkan lagi kasih sayang sesama pasangan.

Belakangan ini, antara yang menyumbang kepada peningkatan kes-kes perceraian adalah berpunca daripada suramnya rumahtangga, suami isteri tidak pandai hendak menghiburkan hati sesama pasangan. Malah, ada pasangan berkerjaya yang terbawa-bawa cara komunikasi di tempat kerja di rumah sehingga menimbulkan rasa canggung sesama mereka langsung menjarakkan lagi jurang yang telah sedia ada sementelah masa untuk bersama kurang kerana masing-masing perlu keluar bekerja.

Contoh yang boleh diambil dan dipraktikkan melalui teladan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w :


Diriwayatkan daripada Aisyah r.a, katanya : “ Pada suatu hari aku dan baginda Rasulullah s.a.w melakukan musafir. Ketika itu sebenarnya aku masih tergolong kurus, dan hal ini menyebabkan aku tidak merasa sukar atau tidak terlalu keletihan dalam menempuh perjalanan itu. Ketika itulah baginda Rasul berkata kepada rombongan kami : “Berjalanlah kamu lebih dahulu”. Lalu rombongan tersebut pun berjalan mendahului kami”. Apabila rombongan tersebut telah berjalan meninggalkan kami di belakang, maka baginda Rasul s.a.w berkata kepadaku : “ Bagaimana kalau kita berlumba dan aku yakin akan dapat mengalahkan engkau”. Lantas aku dan baginda Rasul pun berlumba dan pada akhirnya aku menang. Kemudian dari itu baginda tidak menyuruh aku bekerja sehingga tubuhku semakin gempal dan berat badanku semakin bertambah. Lalu pada suatu hari aku dan baginda Rasul s.a.w pergi musafir. Musafir tersebut diikuti oleh ramai orang, maka baginda Rasul s.a.w pun berkata kepada mereka : “Berjalanlah kamu lebih dahulu”. Merekapun berjalan meninggalkan kami.
Ketika itulah baginda Rasul s.a.w berkata kepadaku : “Bagaimana kalau kita berlumba sekali lagi dan aku akan dapat mengalahkan engkau”. Sebenarnya ketika itu aku sudah lupa kami pernah berlumba dan baginda Rasul s.a.w kalah, sedangkan pada waktu itu aku sudah mempunyai tubuh yang gempal dan berat badan yang lebih. Aku menjawab : “Tentu saja aku akan kalah kerana badan aku gemuk seperti sekarang”. Namun baginda Rasul s.a.w beria-ia untuk mengajak aku berlumba hingga akupun setuju. Perlumbaan itu akhirnya dimenangi oleh baginda Rasul s.a.w. Setelah aku kalah kepadanya maka baginda Rasul tertawa sambil berkata : “Aku telah menebus kekalahanku yang lalu”.
( Riwayat Ahmad dan Abu Daud )



Selain itu,

Diriwayatkan daripada Aisyah r.a , katanya : Baginda Rasul s.a.w pernah pulang setelah perang Tabuk atau perang Hunain. Di rumah kami ada tirai yang aku gunakan untuk menutup. Ketika itu tiba-tiba angin berhembus hingga kain tirai tersingkap maka nampaklah anak-anak mainanku dibaliknya. Lantas baginda Rasul s.a.w bertanya : ‘Apa itu, wahai Aisyah? ”. Aku menjawab : “Mereka adalah anak-anak mainanku”. Maka baginda Rasul s.a.w mendatangi anak-anak mainan kepunyaanku itu dan ternyata di antaranya ada anak mainan yang berbentuk seekor kuda yang mempunyai dua kepak yang diperbuat daripada kain. Melihat itu baginda Rasul s.a.w bertanya : “Ada sesuatu yang aneh di antara mainan kepunyaanmu itu. Apakah itu?”. Aku menjawab : “Itu adalah kuda kepunyaanku”. Baginda Rasul s.a.w bertanya lagi : “Lantas apa yang di atasnya?” Aku berkata : “Kedua-duanya adalah kepak bagi kuda tersebut’. Baginda berkata : “Setahu aku kuda tidak mempunyai kepak”. Aku menjawab : “Bukankah engkau pernah mendengar cerita Nabi Sulaiman yang mempunyai beberapa kuda yang berkepak?”. Mendengar kata-kataku tersebut, baginda Rasul s.a.w tertawa sehingga kelihatan giginya.
( Riwayat Abu Daud )


Rasulullah s.a.w bersabda : “ Sesungguhnya tiap-tiap sesuatu selain zikir kepada Allah s.w.t adalah permainan yang tidak mendatangkan sebarang faedah selain dari empat perkara : Seorang suami yang bergurau senda dengan isterinya, seseorang yang melatih kudanya, seseorang yang berjalan menuju dua tujuan, dan seseorang yang belajar berenang.”
( Riwayat al-Nakha’i )


3. Saling bermesra dan bermanja sesama pasangan melalui komunikasi non-verbal
Untuk meningkatkan kemesraan dan kasih sayang sesame pasangan juga kadang-kadang tidak memerlukan kita untuk sentiasa mengungkapkan rasa cinta dan kasih tersebut. Sekali sekala cukup dengan menggambarkannya melalui perbuatan ataupun gaya bahasa badan. Hal ini malah lebih romantik dan menyentuh hati pasangan sebenarnya.


Diriwayatkan daripada Aisyah r.a, katanya : “ Pada satu hari ketika aku sedang datang bulan, lalu aku minum dari gelas baginda Rasul s.a.w. Apabila baginda Rasul s.a.w melihat perbuatanku tersebut, maka baginda pun meminum air yang ada di gelas itu betul-betul di tempat mulutku meminum dari gelas tersebut. Bahkan ketika aku datang bulan dan dalam keadaan berkeringat, aku pernah memberikan gelas pada baginda Rasul s.a.w kemudian baginda minum darinya betul-betul dari tempat aku minum pada gelas tersebut”.
( Riwayat Muslim )


Selain itu,

Diriwayatkan juga daripada Aisyah r.a, katanya : Aku pernah melihat baginda Rasul s.a.w menaungi aku dari terik matahari dengan kain serban baginda sendiri, kerana pada ketika itu aku sedang asyik menonton orang-orang Habsyah sedang membuat pertunjukan di masjid, akhirnya aku merasa jemu melihat permainan tersebut.
( Riwayat Bukhari dan Muslim )


Menurut riwayat lain pula, dikatakan bahawa Aisyah pernah memberitahu : “ Tiba-tiba muncullah beberapa orang berkulit hitam dan membuat pertunjukan di hadapan baginda Rasul s.a.w pada hari raya. Lalu baginda Rasul s.a.w mengajak aku pergi menonton pertunjukkan itu. Maka aku dibiarkan baginda Rasul menonton dari atas bahunya sehingga aku merasa puas”.
( Riwayat An-Nasa’i )


* Rasulullah sa.w juga suka berbaring dipangkuan isterinya sambil membaca al-Quran,

Dari A’isyah r.a : “Rasulullah s.a.w biasa meletakkan kepalanya dipangkuanku walaupun aku sedang haid, kemudian baginda membaca Al-Quran..”
( Hadith Riwayat : Abdurrazaq )


* Mencium pasangan,

Dari Hafsah, puteri Umar r.a : “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w biasa mencium isterinya sekalipun sedang berpuasa…”
( Hadis Riwayat : Ahmad )


* Pandangan tulus kasih dan belaian sayang sesama pasangan, seperti mana yang diiriwayatkan dalam hadis berikut bahawa :

Nabi s.a.w bersabda, “Sesungguhnya seorang suami melihat isterinya (dengan kasih sayang) dan isterinya pun melihatnya (dengan kasih sayang pula), maka Allah s.w.t melihat kedua-duanya dengan pandangan kasih sayang. Dan apabila suami memegang telapak tangan isterinya, maka dosa-dosa mereka keluar dari celah jari-jari tangan mereka”.
( Riwayat Rafi’I dari Abu Sa’id )


Dan daripada Aisyah r.a berkata ; “Adalah Rasulullah s.a.w tidaklah setiap hari melainkan baginda mesti mengelilingi kami semua ( isterinya ) seorang demi seorang. Lalu baginda menghampiri dan membelai kami dengan tidak mencampuri, sehingga baginda singgah ke tempat isteri yang baginda giliri waktunya, lalu baginda bermalam ditempatnya”.
( Riwayat Ahmad dan Abu Dawud )


* Menyisir rambut pasangan juga merupakan satu bentuk komunikasi non-verbal yang boleh dipraktikkan untuk mengeratkan kasih sayang sesama pasangan,

Daripada Aisyah r.a : “Aku pernah menyisir rambut Rasulullah s.a.w, padahal aku sedang haid”.
( Riwayat Tirmidzi )


Diriwayatkan juga, daripada Aisyah, dia berkata ; “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w mengeluarkan kepalanya ke tempatku saat baginda di masjid, lalu aku menyisirkannya dan selama beriktikaf baginda tidak masuk rumah, kecuali kerana suatu keperluan”.
( Riwayat Bukhari dan Muslim )


4. Mengambil hati pasangan dengan memberikan hadiah atau sekali sekala mengajak pasangan bermusafir ( bersiar-siar ).

Disebutkan dalam hadis berikut ;
“Hendaklah kamu saling member hadiah, nescaya kamu akan saling mencntai”.
( Riwayat Ibnu Asakir )

Dan diriwayatkan daripada Aisyah r.a, katanya ; “ Baginda Rasul s.a.w mengadakan undian di antara para isterinya apabila baginda hendak bermusafir. Maka orang yang menang di antara undian tersebut dialah yang akan menemani baginda dalam musafir tersebut”.
( Riwayat Imam yang Lima selain Abu Daud )



5. Menyejukkan kemarahan pasangan dengan mesra dan mengubati hati pasangan
tika dalam kesedihan.

Rasulullah s.a.w biasa memicit hidung A’isyah jika dia marah dan baginda berkata “ Wahai Uwaisy, bacalah doa; Wahai Tuhanku, Tuhan Muhammad, ampunilah dosa-dosaku, hilangkanlah kekerasan hatiku dan lindungilah diriku dari fitnah yang menyesatkan…”
( Hadith Riwayat : Ibnu Sunni )

Dan diriwayatkan juga daripada Anas bin Malik r.a, katanya ;
“ Ummul Mukminin Safiyah pernah mendengar bahawa Hafsah mengatakan dia sebagai seorang Yahudi, setelah mendengar itu safiyah menangis. Kemudian baginda Rasulullah s.a.w datang dan terus mendekati Safiyah yang sedang menangis. Lalu baginda Rasulullah s.a.w berkata : “ Mengapa engkau menangis, wahai Safiyah? Maka Safiyah menjawab : “Habsah mengatakan aku anak Yahudi”. Maka baginda Rasulullah s.a.w bersabda : “Sesungguhnya engkau adalah anak nabi, bapa saudaramu seorang nabi, dan suami mu pun seorang nabi, Lalu apakah yang dia banggakan daripadamu?”. Kemudian baginda Rasul s.a.w mengakhiri : “Bertaqwalah kepada Allah wahai Hafsah”.
( Riwayat Nasa’i dan Tirmidzi )


6. Saling mendoakan sesama pasangan dan mengharapkan keredhaan Allah atas rumahtangga yang telah didirikan.
Daripada Abu Hurairah, berkata beliau, “Rasulullah s.a.w bersabda ; “ Sesungguhnya Allah memberi rahmat kepada seorang wanita yang bangun solat malam dan dia bangunkan suaminya untuk solat malam. Jika suaminya tidak mahu, dia percikkan air ke muka suaminya”.
( Riwayat Ahmad, Nasa’i , dan Ibnu Hibban )


7. Saling mencintai setulus hati.

Suatu hari Rasulullah s.a.w sedang berada dihalaman rumah.
Tiba-tiba Rasulullah meninggalkan A’isyah dan menuju ke arah seorang perempuan. Rasulullah memanggilnya dan mengajaknya berbicara…
A’isyah bertanya : “Siapakah perempuan tua ini?” Rasulullah menjawab : “Inilah sahabat Khadijah dulu..” lalu A’isyah berkata, “Engkau sebut-sebut juga Khadijah padahal Allah telah menggantikannya dengan isteri yg lebih baik…”
Lalu bagindapun berkata : “ Demi Allah tidak ada yang dapat menggantikan Khadijah. Dialah yg memberikan kpdku kebahagiaan ketika orang menghinaku. Dialah yang menghiburku dalam penderitaan ketika semua orang membenciku. Dialah yang memberikan seluruh hartanya kepadaku ketika semua orang menahan pemberiannya. Dan dialah yg menganugerahkan kepadaku anak ketika isteri-isteri yang lain tidak memberikannya….’
( Riwayat Bukhari & Muslim )



Akhirul kalam, hanya ungkapan “Subhanallah” yang mampu terluah. Romantiknya Rasulullah s.a.w , terlalu banyak contoh dan teladan yang baginda Rasulullah s.a.w telah tinggalkan kepada kita sebagai pedoman dalam melayari bahtera rumahtangga agar ke akhirnya dirimbuni bunga-bunga kebahagiaan kerana sering disirami dengan air ketaqwaan kepada Allah s.w.t yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Moga-moga berkekalan dan bertemu kita kembali dengan kekasih hati yang dicintai tulus sanubari, di syurgawi yang kebahagiaannya pasti lagi hakiki, Insya’Allah.


P/S : Ada banyak lagi sebenarnya shbt2 al-kisah teladan ttg 'Betapa romantiknya Rasulullah s.a.w, namun kami xmampu nk kongsikan kesemuanya didlm blog ini, andai berminat untuk meneladani kisah2 rumahtangga baginda s.a.w..shbt2 bolehla merujuk senarai beberapa rujukan yg disertakn di bwh..Barakallahulakum Bikhoir (^_^)


BIBLIOGRAFI :

Al-Quran Al-Karim.

Ahmad Zawawi Abdullah, ( 2008 ). Panduan Merancang Keluarga Bahagia, Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.


Fatimah Syarha Mohd Noordin, ( 2009 ). Pemilik Cintaku Setelah Allah & Rasul, Kuala Lumpur : Telaga Biru Sdn.Bhd.

Muhammad Abduh Yamani, ( 2008 ). Khadijah: Cinta Abadi Kekasih Nabi, Selangor : PTS Islamika.

Muhammad Abdul Halim, ( 1995 ). Suami Yang Membahagiakan Isteri, ( Terjemahan, Mohd Sofwan Amrullah ), Selangor : Pustaka Ilmi.

Mohd Fadzilah Kamsah & Syaidatun Nazirah Abu Zahrin, ( 2004 ). Psikologi Cinta, Pahang : PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.

Saodah Wok, Narimah Ismail, & Mohd.Yusof Hussain, ( 2003 ). Teori-teori Komunikasi, Kuala Lumpur : PTS Professional.

Sharifah Fakhrudin, ( 1996 ). Rasulullah s.a.w : Model Utama Kepimpinan Rumahtangga, Johor Bharu : Perniagaan Jahabersa.

Di Timbuni Pelbagai Persoalan, Di Tusuk Seribu Manikam II ....

"Bisingnya bunyi motor tu kak!"

"A'ahla..ada pape ke ea?"

"Entah...."

Ku singkap tirai yang menutupi jendela, ku lihat kelibat sebuah motor di bawah bangunan blok, berada hampir dengan pintu gate kolej...tertanya-tanya, kenapalah agaknya motor ni?hmm............

Seketika, muncul kelibat sebuah kereta Naza berwarna biru....serasa kereta tersebut menarik perhatianku, entah mengapa..mata ku tak ingin lari dari memandangnya.

.........Gelagat penumpang di dalamnya memakukan lagi bebola mata untuk teruskan pemerhatian, firasat mentafsirkan situasi pasangan kekasih, 'mesranya'.....
Hmm.....

ya Allah................
tetiba hati bagai di asak dengan pelbagai persoalan...
Hati serasa bagaikan ditusuk seribu manikam,
Jiwa tertanya-tanya? kenapa diri seakan memberontak?
Akal ligat memikirkan....
jawapan yg terbaik untuk menenangkan diri yg kegelisahan..

ya Allah...............
jangan KAU uji hamba dengan ujian sedemikian,
jangan KAU uji hamba dengan nikmat yg 'menyakitkan'...
jangan KAU uji hamba dengan segala rasa yg hanya akan menipu perasaan,
jangan KAU uji hamba dengan sesuatu yang Engkau tau hamba takkan mampu bertahan....


"Hmm....kenapa ya jadi mcm tu?"
"Apalah agaknya yang mak ayah fikir keadaan anaknya kat U ni?"
"Memang seharusnya beginikan kehidupan di sebuah universiti..?"
"Kenapa aku rasa...selama aku dan kawan2 rapatku berada di sini, kami hanya bangun pagi...pg kuliah, balik kolej, rehat, lepak2...makan, buat asgment, tido........bangun lagi, then pg kuliah lg..then balik kuliah..then klau dtg angin La Nina(serabut sgt2/brg dapur dah kemarau) + ada duit jatuh dr langit,keluarla... then, ulang balik...pegi kuliah, balik kuliah, then...bla..bla...bla.."

"Jom keluar! Bosanla....."
"Jom!..."
"Alaa...ana malas la...."
"Alaa....jomla ana.."
"Xnakla,kalau kamu semua nak kuar pegilah ea.....'
"Hmm....kalau mcm tu, xnakla...xcukup kuota, xboleh jalan....."
"Habis tu nak buat ape ni? tolongla faham...bosan! huhu....'

*** Bosan ke ea kehidupan kami sebagai 'penduduk' di U ni??

"Jom kyna!"
"Nak pegi mane?"
"Nak pegi 'date'..."
"Hah??"
"Jomla....kita pg 'date' kt taman Botanik, mana tau dapat ilham baru,asgment penulisan dakwah awk xsiap lg kn?hehe..."
"A'ah...xsiap lg...jom la ika, boleh tenangkn otak dan jiwa yg tengah kacau bilau ni....huhu!"

*** Salah satu cara untuk hilangkan kebosanan yg melanda.............

Hmm....terus diasak lagi dengan pelbagai persoalan,
Bagaimana ya agaknya adik-adikku?
Jauh benar mereka dari pemerhatian ku.....
Jangan kamu kecewakan harapan org tua kita yg menanti penuh pengharapan adik-adikku syg.....
Jangan kau tersilap dalam perhitungan masa depan mu...
jangan kau tersilap dalam perhitungan mu dengan kebatilan....


Persoalan lagi..........

Apa ya perasaan budak perempuan yg berada dlm kereta tu tadi?
Dan lelaki tu pun, apa ya agaknya perasaan dia bila berada dlm keadaan sebegitu?
Ya...mungkin mereka "tidak tahu"...tdk punya basic yg kukuh dlm ilmu agama...
tapi bkn itu persoalan utamanya, kerana....apa yg membuak-buak di dada, adalah tidak terfikirkah perempuan itu?

Janganlah kau rendahkan harga dirimu syg....

Jangan kau biarkan mereka sesuka hati menikmati mu.....

Apa lagi yg akan ada pada diri slepas semuanya mereka dah kecapi sewaktu 'percintaan'mu?

Jangan sampai kau ditinggalkan setelah kau 'usang'...

Masih punya kesempatan syg.....

Untuk kau ubah realiti yang belum bernokhtah...



P/s ; Muhasabah................

Di Timbuni Pelbagai Persoalan, Di Tusuk Seribu Manikam....

B i l a D i r i d i S a y a n g i ........

Terdengar bisikan mesra,
Kalimah keramat bermentera,
Bermulanya siang berakhir malam ku,
Tak akak ku jemu menyebut namaMu....

Tiada batasan waktu,
Tiada tempatMu tertentu,
Di gunung di lembah, di darat, di air,
siapa pun hamba, keikhlasan doa...
Keagungan kasih merubah takdir,

Bila kusedari diri disayangi,
Langkah kaki ini semakin berani,
Bila terkeliru ku ucap namaMu,
terasa diriku kembali dipandu.....

Engkau yg pertama,tiada akhirnya
aku dalam kegelapan, Engkaulah cahaya
Izinkanlah aku menumpang di sini,
Di bawah naungan kasih sayang Mu,
Ku berserah diri................

By
-Ukay's-


Terasa sebak seketika....... kenapa ya? apa sebenarnya yg mengusik relung hati ini? apa sebenarnya yg ingin jiwa katakan? Diri di timbuni pelbagai persoalan, hati bagai di tusuk seribu manikam................................serasa bagaikan putaran dunia terhenti seketika................

Rindunya kat blog ni.......

Hmm....tiba-tiba rasa rindu sgt plak kat blog ni, hati teringin sangat nak post macam2 utk dikongsikan dengan sahabat kat dlm blog ni... Tapi, kekangan waktu membataskan segala kudrat, sekarang diri ditimbuni asgment dn presentation yg memang banyak, terasa luar biasa plak semester ni, tak pernah lagi rasa 'padat' bebenor asgment macam ni selama bergelar mahasiswa...kalau kat sekolah dulu memangla, yang itu mmg banyak...cuma satu bezanya dengan bila kita buat 'kerja sekolah' kat IPT ni.. "kerja sekolah" kat IPT ni mmg 'survivor'..semua kena pulun by self, no 'xpandai..xpandai', 'no xreti..xreti'... sbb yg penting, due date semua kena anta, xanta...nasibla, mmg 'kritikal' la nnti nak pulun utk final exam... Tapi seronok sebenarnya buat 'research' ni, dalam kos yg kami ambik ni mmmg memerlukan kami utk byk bermain dengan 'research', jd kena menjadi seorang yg berotak geliga n berfikiran besar sikit dpd yg lain..cuma satu jelah yg kadang buat jd xbrape nak seronok...bila rujukan xbanyak, kalau adapun byk rujukan lama2, bukan nak kata yg lama2 xbagus..tapi kadang2 research jd mcm x up to date plak...sbb data2 n maklumat yg diperolehi banyak melalui kajian2@tulisan2 yg telah lama..tapi bagus jugak sebenarnya rujukan lama2 ni, boleh buat perbandingan, cuma yang paling xseronok bila rujukan xada, yg itu lagi xbest...kalau adapun, kena pg beli sendirilah kt bookstore, 2 yg jadi xsyok sgt 2..sbb masing2 'kekangan' bajet jgk... Hmm,oklah shbt2...lastly, cuma nak bagitahu lepas ni mungkin akan ada lebih byk lg post yg akan dimasukkan...bahan ada dah, cuma masih belum berkesempatan. Terlalu sempit ruang masa yg ada dirasakan, tp Insya'Allah...selesai semua asgment..kami akan usahakan utk post beberapa artikel yg mungkin berguna jgk utk shbt2 semua. Antara artikel yg dlm perancangan hendak di postkn dlm blog slepas ni ialah...brkaitan dgn "Romantiknya Rasulullah s.a.w"... selain dpd itu ada lg bbrapa artikel lain sperti "Kekeliruan Identiti Seorang Daie" .."Komunukasi Suami Isteri".. "Masjid Medan pentarbiyahan Ummah" dan lain2...moga ianya bermanfaat utk tatapan setiap pengunjung blog ini... Sekian,wassalam..............

K E L I R U . . . . .

Ku renung… ku amati…
Bisu..
Ku tenung… ku singkapi…
Masih tidak ku temui…

Apa sebenarnya yang merobek2 hati ini?
Lantas meruntun jiwa terus membungkam sepi…
Apa sebenarnya yang meragut ketenangan diri?
Apa yang aku cari?

Tuhan….
Jiwa hamba tak keruan…
Tuhan…
Jiwa hamba terasa gersang…

Serasa air pilu membasahi kolam mata yang kesedihan,
Namun basahnya apakah punya makna?
Bertanya pada diri,
Apa sebenarnya yang engkau ingin selusuri?

Dalam meniti ranjau sepi penuh duri…
Pasti diri tak akan mampu berlari…
Biarlah bertatih…
Andai itu yang akan mampu mengurangkan kesakitan yang ini….


tinta...
February 2010...

U n t u k m u D a'i e . . .

U N T U K M U D A’I E

P e n d a k w a h b a g a i k a n t e n t e r a y a n g p e r g i b e r p e r a n g …
i l m u d i d a d a b a g a i k a n s e n j a t a n y a …
t a k t i k p e p e r a n g a n b a g a i k a n m o d u s o p e r a n d i n y a…
m u s u h - m u s u h a d a l a h o r a n g y g h e n d a k d i d a k w a h k a n,
j i k a s e n j a t a y a n g c a n g g i h,
n a m u n s t r a t e g i t i d a k b a g u s,
k e c u nd a n g j u g a a k h i r n y a...
N a m u n ..k e n a i n g a t ,
t u g a s d a k w a h i n i a d a p a d a s e t i a p u m a t I s l a m ,
m a k a …
b e r u s a h a l a h k i t a b e r d a k w a h,
u n t u k o r a n g - o r a n g s e k e l i l i n g k i t a …


-www.saifulislam.com-

J I W A C I N T A S E O R A N G D A I E . . .

“ Ya Allah, aku mohon cintaMU, dan cinta orang yang mencintaiMU, serta semua amalan yang yang mendekatkanku kepada cintaMU..”
( Munajat Rasulullah s.a.w kepada Kekasihnya yang Maha Tinggi dan Maha Agung )

“Jiwa Cinta Seorang Da’ie...” , sengaja saya pilih tajuk yang mungkin kedengaran agak puitis bagi sesetengah orang yang berjiwa romantis. Namun bukanlah kisah cinta biasa yang ingin dibicarakan di sini, akan tetapi tentang cinta termahal yang tidak mungkin akan mampu dibeli oleh mana-mana jutawan pun atas seluruh muka bumi ini melainkan “ Jutawan Iman dan Taqwa.”
10 tahun yang lalu , tidak pernah terlintas pun di hati ini untuk menawan cintaNya. Malah tidak pernah terdetik pun dalam sanuburi jiwa rasa “jatuh cinta” pada Dia. Saya tidak pernah ambil tahu apa-apa pun tentang diriNya. Benar,tiada sebarang rasa pun untuk mencintaiNya.
Bersyukur kini, 10 tahun yang lalu bukan lagi saya . CintaMu kini menjadi cita-cita terulung dalam hidup. Banyak yang telah diri ini ketahui tentang diriMu. Kau buat diri jadi penasaran apabila terkenang akan kejahilan silam. Benar,saya telah jatuh cinta… izinkan diri untuk terus-menerus meraih cintaMU.
Ya Rabbi , cintailah hamba yang dhoif lagi hina ini.


S U R A T C I N T A B E R B A U S Y U R G A…

“Assalamualaikum w.b.t ,
Maafkan akak sebab terpaksa tulis surat ni untuk adik. Akak tak punya kekuatan untuk tegur adik secara berdepan, akak tak sanggup tengok muka adik sedih, sebab akak yakin adik seorang yang baik dan akak amat menyayangi adik.
Dik, akak harap adik gunakanlah handphone yang akak bagi dengan sebaiknya. Akak bagi adik
handphone untuk memudahkan adik menghubungi keluarga di kampung dan untuk sebarang
urusan yang memerlukan adik menghubungi sesiapa yang berkenaan. Tapi, akak harap sangat
adik dapat kurangkan berhubung dengan kenalan muslimin adik atas urusan-urusan yang tidak
penting. Akak sayangkan adik…akak nak adik termasuk dalam golongan bidadari-bidadari
syurga yang menjadi idaman para mujahid. Maafkan akak..akak harap kehadiran surat ini tidak akan menjadi hijab kepada keakraban kita sebelumnya, maafkan akak..”
Akak mu,
Khalila..

Inilah antara surat-surat “cinta” yang pernah saya terima daripada insan-insan yang amat mencintai saya. Banyak lagi sebenarnya, dan ini hanyalah salah satu daripadanya. Untuk apa saya paparkan surat ini ?
“Ya Allah, jauhilah aku daripada perasaan riak, takbur, sombong dan angkuh…”
Tujuannya ialah untuk kita contohi metodologi yang digunakan oleh kakak saya dalam usaha dakwah, amar makruf nahi mungkar ke atas diri saya. Metodologi dakwah yang digunakan oleh beliau penuh hikmah, seperti mana firman Allah s.w.t :

ادع الى سبيل ربك بلحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي احسن . ان ربك هواعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين .

“ Serulah mereka kepada jalan Tuhan dengan bijaksana dan pengajaran yang baik, dan bertukar fikiranlah dengan mereka menurut cara yang sebaik-baiknya. Sesungguhnya Tuhan mu lebih tahu siapa yang tersesat jalannya, dan Dia lebih tahu pula orang-orang yang menurut jalan yang benar.“ (surah an-Nahl, ayat 125)

Menurut tafsir Ibnu Katsir, ayat ini menerangkan tentang firman Allah s.w.t yang memerintahkan Rasul-Nya supaya menyeru manusia, mengajak ke jalan Allah s.w.t dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat serta anjuran yang baik. Dan jika orang itu mengajak berdebat, maka bantahlah mareka dengan cara yang baik. Allah s.w.t lebih mengetahui siapa yang durhaka tersesat dari jalan-Nya dan siapa yang bahagia berada dalam jalan yang lurus yang ditunjukkkan oleh Allah s.w.t. Maka janganlah menjadi kecil hatimu hai Muhammad bila ada orang-orang yang tidak mahu mengikutmu dan tetap berada dalam jalan yang sesat. Tugasmu hanyalah menyampaikan apa yang diwahyukan oleh Allah s.w.t kepadamu dan memberi peringatan kepada mereka, sedang Allah s.w.t lah yang akan menentukan dan memberi petunjuk, serta DIA-lah yang akan meminta pertanggunggjawaban hamba-Nya kelak di hari kiamat.
Sebagai seorang da’ie juga seharusnya mempunyai rasa cinta terhadap mad’u. Seorang Da’ie yang berjiwa “cinta mad’u” akan sentiasa cuba belajar untuk memahami mad’u yang diseru, sebelum dia boleh meletakkan harapan agar mad’unya memahami dakwah yang dibawa.


J I W A S E O R A N G D A’I E

Seterusnya, dalam surah an-Nahl : 126-128 juga Allah telah berfirman :
-و انعاقبتم فعا قبوا ابمثل ما عوقبتم ولئن صبرتم لهو خيرللصابرين . -و اصبر وما صبرك الاّ بالله ولا تحزن عليهم ولاتك في ضيق مما يمكرون . - ان الله مع الذين اتقواو الذين هم محسنون .

“ Dan jika kamu membalas, maka balaslah dengan (balasan) yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang yang sabar. Dan bersabarlah (Muhammad) dan kesabaranmu itu semata-mata dengan pertolongan Allah dan janganlah engkau bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan jangan (pula) bersempit dada terhadap tipu daya yang mereka rencanakan. Sungguh, Allah berserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan..”

Tafsir Ibnu Katsir menjelaskan bahawa dalam ayat ini, Allah s.w.t berfirman memerintahkan orang untuk berlaku adil dalam membalas perlakuan yang tidak patut dan wajar dari orang lain. Hendaklah ia melakukan pembalasan sama dan seimbang dengan perlakuan yang diterimanya. Akan tetapi jika ia dapat menahan dirinya dan bersabar, maka kesabaran itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang bersabar.
Kemudian Allah s.w.t juga berfirman, “ Bersabarlah engkau hai Muhammad, dan sesungguhnya engkau tidak dapat berlaku sabar melainkan dengan pertolongan Allah s.w.t dan kehendakNYa. Dan janganlah engkau bersedih hati dan bersempit dada menghadapi orang-orang yang menentangmu dan melakukan tipu daya terhadap dirimu dan ketahuilah bahawa Allah s.w.t akan tetap melindungimu , menolongmu, dan menenangkan engkau di atas musuh-musuhmu. Sesungguhnya Allah s.w.t menyertai orang-orang yang bertakwa dan beramal baik.
Semasa hayat Hasan al-Banna, beliau pernah berhadapan dengan suatu peristiwa yang berlaku di bulan Ramadhan. Ahli Jemaah di sebuah masjid bertelagah soal rakaat Solat Tarawih, sama ada patut dibuat lapan atau dua puluh rakaat. Suasana begitu tegang sehingga timbul bahasa-bahasa yang keras. Akhirnya, apabila Hasan al-Banna muncul, beliau ditanya oleh mereka yang bertelagah itu, mana satukah pendapat yang betul dalam hal ini?
Kata Hasan al-Banna, “Apakah hukum solat tarawih dan apakah pula hukum menjaga kesatuan umat Islam?” Mereka menjawab, “solat tarawih itu sunat, manakala menjaga kesatuan umat Islam adalah wajib”.
Lantas Hasan al-Banna menjawab, “Apakah kamu mahu mengorbankan kesatuan umat Islam yang wajib itu hanya kerana soal solat terawih yang sunat? Bagi yang mahu menunaikan lapan, tunaikan lapan, bagi yang mahukan 20, bebas juga berbuat demikian”.
Inilah yang saya maksudkan sebagai Jiwa Cinta Seorang Daie..
Bagi kita yang berperanan sebagai Da’ie, perlu sentiasa ingat bahawa tugas kita adalah untuk mengumpulkan manusia seramai mungkin di bawah panji Islam. Untuk itu kita perlu mengamalkan suatu akhlak yang diajar oleh Nabi s.a.w. untuk para Da’ie.
Ketika seorang Arab badwi masuk ke masjid dan kencing ke dinding masjid, Baginda SAW menegah sahabat daripada bertindak ke atas Badwi itu. Dia datang dengan kesilapan adab, tetapi dengan niat mahu mempelajari Islam. Utamakan niat tersebut, dan teladan Nabawi ini saya simpulkan ia di bawah suatu sikap positif berbunyi, “Seek First to Understand, Then to be Understood“.
Kita perlu belajar untuk memahami mad’u yang diseru dan bukannya siang malam pagi petang berleter marahkan orang ramai yang tidak faham-faham akan mesej Islam yang kita cuba bawa.
Dalam isu Hasan al-Banna di atas, jiwa dan cintanya sebagai seorang Da’ie tidak melihat perbalahan soal afdhaliyyah Solat Terawih sebagai soal hukum atau masalah nas. Masalah yang berlaku di masjid berkenaan adalah masalah SIKAP dan CARA BERFIKIR.
Perbezaan pandangan tentang keutamaan di antara 8 atau 20 rakaat solat Sunat Tarawih itu sudah lama, seusia dengan umur umat ini. Namun ia tidak pernah menjadi racun yang membunuh kesatuan umat, sehinggalah persoalan hukum dikelabukan oleh permasalah yang lebih besar.
1. Masalah sikap.
2. Masalah akhlaq.

Hal seperti itu bukanlah masalah yang boleh diselesaikan dengan melambakkan sebanyak mungkin nas al-Quran dan Hadith kerana dengan cara berfikir yang salah, tiada siapa yang mampu menghargai nas al-Quran dan Hadith. Inilah yang banyak berlaku di dalam masyarakat kita dan saya tidak menyalahkan orang ramai seandainya mereka bosan dengan pendekatan para agamawan yang asyik menyelesaikan masalah dengan pendekatan ‘hukumnya ialah…” .
Mungkin masih ramai dalam kalangan agamawan sekarang yang masih keliru akan erti dan konsep dakwah itu sendiri, tidak dapat dinafikan wujud dalam kalangan da’ie yang hanya menjadi golongan “tabi’ tabien”, hanya ikut sahaja tanpa berusaha untuk mengkaji dan memahami tugas dan peranan seorang da’ie yang sebenarnya. Hal inilah yang menyebabkan timbulnya masalah mad’u “menyampah” dengan golongan da’ie. Cara pembawaan atau metodologi dakwah yang digunakan tidak sesuai. Contohnya, dalam menganjurkan sebuah program islamik, pengisian dakwah yang disampaikan tidak “mesra mad’u”, terlalu banyak bermain dengan persoalan hukum-hukum. Daie tidak cuba untuk mengeksploitasikan pengucapan dakwah ke arah sebuah perbincangan yang berbentuk lebih santai dan menarik.

“Argh..susahnya berdakwah ni!..”
“Kalau begitu apalah erti dakwah ini sebenarnya?..”

Baiklah, berikut merupakan himpunan definisi berkaitan dengan “DAKWAH” yang dapat saya kumpul untuk dikongsikan bersama-sama kalian :

D E F I N I S I D A K W A H :

Dakwah mengikut Kamus Dewan Edisi ketiga ialah kegiatan menyeru dan meyakinkan orang lain supaya menerima sesuatu kepercayaan.[1]
Menurut Ensiklopedia Islam dakwah membawa maksud setiap kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah s.w.t sesuai dengan garis akidah, syariat dan akhlak Islamiah. Secara kebahasaan, dakwah adalah kata dasar (masdar) dari kata kerja da’a-yad’u yang bererti panggilan, seruan atau ajakan. Kata dakwah sering dirangkaikan dengan kata “ilmu” dan kata “Islam”, sehingga menjadi “ilmu dakwah” dan “dakwah Islam” atau al-da’wah al-Islamiyah[2].
Manakala menurut Ensiklopedia Malaysiana dakwah bererti menyeru. Dalam konteks agama dakwah ialah menyeru ke jalan Allah. Perkataan dakwah juga bermaksud masyarakat Islam. Pada zaman Fatimiyyah, dakwah bererti doktrin, agama, masyarakat, mazhab dan parti kepada imam[3].
Menurut Idris Ahmad pula dakwah ialah mengajak manusia kepada pengabdian diri kepada Allah s.w.t, ia adalah suatu tugas yang mulia dan ia juga merupakan tugas para nabi dan rasul apabila diutuskan menjadi rasul[4].
Menurut Abu ‘Urwah, pengertian dakwah dari segi bahasa membawa maksud menyeru atau memanggil, sama ada kepada perkara yang haq atau batil. Selain itu, seruan kepada Allah s.w.t[5].
Allah s.w.t berfirman, Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha Suci Allah (dari segala i’tiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain”. Surah Yusuf (13): 108

Dari segi istilah syara’ pula membawa pengertian yang lebih khusus iaitu seruan atau panggilan ke jalan Allah s.w.t[6].
Muhammad al-Ghazali menjelaskan maksud dakwah sebagai satu program (barnamij) yang lengkap, yang kesemua peringkatnya mengandungi semua ilmu pengetahuan yang diperlukan oleh manusia bagi menjelaskan tujuan dan matlamat hidup dan bagi menyingkap petunjuk jalan yang menjadi petunjuk kepada mereka[7].
Menurut Ibn Taimiyyah dakwah adalah satu usaha seruan ke arah beriman kepada Allah s.w.t dan apa yang disampaikan oleh rasul-rasul-Nya iaitu dengan membenarkan segala perkara yang disampaikan oleh para rasul dan mentaati perintah mereka. Antara tugas dakwah adalah menyuruh (al-amru) melaksanakan apa yang disukai Allah dan rasul-Nya akan perkara yang wajib dan sunat, zahir dan batin. Tugas dakwah juga terdiri daripada menegah (an-nahyu) segala larangan Allah dan rasul-Nya sama ada zahir atau batin. Tidak sempurna dakwah kiranya tidak ke arah melaksanakan apa yang dikehendaki Allah dan meninggalkan apa yang tidak disukai-Nya, sama ada dari perkataan atau perbuatan zahir[8].
Berdasarkan pengertian tersebut, dakwah merupakan satu kegiatan yang dijalankan oleh segolongan manusia untuk menjalankan menyeru manusia kepada mentaati Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w. Di samping itu menegah manusia yang melakukan kemungkaran agar kembali ke jalan yang benar.
________________________________________
[1] Teuku Iskandar, Dr. 1996. Kamus Dewan. Ed.3. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hlm: 263.
[2] Ensiklopedia Islam. 1994. Cet. 3. J.1. Jakarta: PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Hlm: 280.
[3] Ensiklopedia Malaysiana. 1996. J.4. Kuala Lumpur: Anzagain Sdn. Bhd. Hlm: 24.
[4] Idris Ahmad. 2005. Teks Usrah Peringkat Pengenalan. Cet. 3. Kuala Lumpur: Percetakam Saufi. Hlm: 30
[5] Abu ‘Urwah. 1999. Konsep-konsep Umum Islam Kuala Lumpur: Pustaka Salam. Hlm: 124.
[6] Ibid. Hlm: 124.
[7] Muhammad al-Ghazali. 1981. Ma’a Allah. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi. Hlm: 17.
[8]Abu ‘Urwah. Op.Cit. Hlm: 124.

PENUTUP :
Kesimpulannya, setiap individu bertanggungjawab atas tugasnya sebagai seorang da’ie, dan hendaklah menunaikan kewajipan berdakwah mengikut kemampuan dan metodologi dakwah masing-masing.
Sabda Rasulullah s.a.w : “ Sampaikanlah apa yang (kamu terima) daripadaku walaupun hanya satu ayat..”
Firman Allah s.w.t : “ Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang memanggil kepada Allah s.w.t , dan dia mengerjakan perbuatan baik dan berkata : Sesungguhnya aku termasuk orang yang menyerah diri ( ampang ).

KHUTBAH JUMAAT : MEDIUM DAKWAH PALING AMPUH...

Salah satu medium dakwah yang paling ampuh ialah khutbah Jumaat. Namun sedihnya belakangan ini tidak ramai para agamawan, ilmuwan dan yang sewaktu dengannya mengambil kira medan khutbah Jumaat ini sedemikian. Sedangkan kalau kita renung kembali sirah kegemilangan Islam pada suatu masa dahulu, salah satu medium penting yang digunakan oleh baginda Rasulullah dan para sahabat dalam menyebar dakwah dan taujihad ialah melalui khutbah Jumaat. Tetapi apa yang berlaku sekarang, rata-rata menganggap khutbah Jumaat hanyalah sebagai pelengkap kepada rukun solat Jumaat.
Dalam kondisi masyarakat Malaysia yang semakin hari tahap kesedaran terhadap Islam semakin subur serta pembinaan masjid-masjid yang saban hari semakin banyak, bolehlah dikatakan bahawa peranan khutbah Jumaat merupakan salah satu medium terpenting dalam usaha untuk menyampaikan dakwah kepada seluruh masyarakat muslim umumnya dan di Malaysia khususnya.

Kenapa khutbah jumaat dikatakan sebagai salah satu medium penting dalam usaha penyebaran dakwah? Kenapa tidak ceramah-ceramah agama? Forum-forum ataupun diskusi? Tanpa menafikan kepentingan medium-medium dakwah yang lain, terdapat 2 elemen dalam khutbah jumaat yang harus kita manfaatkan sebaiknya:

1. Khutbah Jumaat tidak memerlukan promosi besar-besaran untuk menarik kehadiran mad’u.
2. Memang sudah pasti akan ada mad’u yang akan hadir paling kurangpun seramai 40 orang untuk mendengarnya (syarat sah solat Jumaat).

Oleh yang demikian, jelaslah kepada kita semua bahawa khutbah Jumaat merupakan satu medium dakwah yang penting dalam memperkasakan pembangunan ummah. Mungkin ada yang mempertikaikan kekurangan khutbah Jumaat sebagai medium dakwah yang ampuh kerana majoriti kapasiti mad’u yang hadir mendengar khutbah Jumaat adalah dalam kalangan kaum adam. Tapi andai kita singkap apakah tanggungjawab kaum adam itu sendiri, sudah pasti hal ini tidak akan menjadi pertikaiannya. Inilah antara yang membuktikan betapa Islam itu cukup sempurna. Kaum adam diwajibkan untuk mendengar khutbah Jumaat (umpama satu sesi muhasabah diri), tidak kepada kaum hawa. Hal ini kerana, kaum adam merupakan pemimpin, pemimpin kepada kaum hawa, pemimpin kepada keluarga dan juga pemimpin kepada negara. Nah di sinilah peranan penting khutbah Jumaat ini dalam proses pembangunan ummah.

Namun, ada beberapa aspek juga yang perlu diperbaiki dalam menyampaikan khutbah bagi merealisasikan ia sebagai satu medium dakwah yang ampuh. Pertama, dari aspek penyampaian khutbah oleh para khatib yang telah dilantik. Isi, gaya dan cara penyampaian khutbah amat penting bagi memastikan mad’u yang hadir benar-benar mengambil perhatian dan mendengar isi-isi khutbah yang cuba disampaikan. Oleh hal yang demikian, para khatib perlulah mengambil berat ketiga-tiga aspek yang telah dinyatakan. Sebelum menyampaikan khutbah, kenal pasti terlebih dahulu tajuk yang sesuai dalam situasi masyarakat di sekitar kawasan tersebut. Juga kenal pasti tahap IQ para mad’u yang dijangka akan hadir bagi memastikan isi khutbah yang cuba disampaikan mampu diterima dan difahami oleh mad’u.

Selain itu, gaya dan cara penyampaian khutbah Jumaat juga mungkin boleh diubah sesuai dengan peredaran zaman. Mungkin khatib juga boleh menyampaikan khutbah dengan bantuan tayangan slideshow ataupun power point untuk menarik perhatian mad’u yang semakin hari semakin intelektual sejajar dengan arus perkembangan teknologi.
Humor dalam penyampaian khutbah juga turut memainkan peranan dalam menarik perhatian para mad’u yang hadir. Para khatib segelintirnya ada yang terlalu serius dan menganggap khutbah Jumaat sebagai suatu yang terlalu formal sehinggakan gaya penyampaian dan intonasi suara yang digunakan kelihatan agak kaku dan stereotaip. Intonasi suara yang digunakan oleh para khatib hampir serupa kerana terikut-ikut dengan gaya penyampaian khutbah oleh para khatib diluar negara khususnya di negara-negara arab.

Dalam hal ini, para khatib perlu mengambil kira bahawasanya para mad’u yang hadir bukanlah hanya dalam kalangan warga tua dan dewasa sahaja, malah remaja serta kanak-kanak. Oleh itu, peranan khatib sebagai penyampai isi dakwah untuk memastikan setiap lapisan mad’u yang hadir menerima dan memahami apa yang hendak disampaikan adalah amat penting. Selain itu, budaya dan cara berkomunikasi masyarakat Malaysia juga agak berbeza dengan negara-negara arab. Akhirnya, di sinilah pentingnya juga peranan institusi masjid itu sendiri dalam melantik khatib yang berkaliber dan berketrampilan. Mungkin boleh diadakan satu unit khas yang akan bertanggungjawab dalam hal ini daripada institusi masjid itu sendiri sebagai usaha untuk memperkasakan para khatib di setiap masjid-masjid di Malaysia.


CADANGAN RUJUKAN :

Abdullah Hassan ( 2001 ) : “Komunikasi Untuk Pendakwah”,PTS Consultants Sdn.Bhd.

Zulkiplie Abd.Ghani ( 2001 ) : “Islam, Komunikasi dan Teknologi Maklumat”,Utusan Publications and Distributors Sdn.Bhd.

Pusat Penerbitan Universiti ( UPENA ) ( 2007 ) : “Islam dan Komunikasi”.